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第46章 剑仙

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。”

    “仙子也说我精通义理,多知义理又岂能不暮意早生”

    “我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。虽则难能,不胜心向往之。”云轻素轻声唏嘘,“听谭师侄说令姐资质极美,若是任其抛置,着实可惜。可否请公子替我传一语,织云想将她列入门墙。当然,你二人可以妥为商议,若是遇到胜过织云的,自是再好不过。”

    明钦面皮一红,默然道:“仙子一番美意,在下一定把话带到。”

    云轻素轻拂衣袖,却从明钦身上飞起一条云气结成的细绳,夭矫如蛇,肉眼难见,她号称织云仙子,缚云拿人的本领果然非同小可。

    “公子性情鸷猛,方才想要留你叙谈,不得不施些手段,还请见谅。”

    明钦活动活动筋骨,也知道云轻素手段厉害,神通心机胜过谭凝紫十倍不止,人家既肯好言好语,他也犯不着挑人怒火。老实道:“不敢。”

    “方才听公子问及西河帅府的苏参戎,我和她官民不相交,本不想因此分神。不过她既是公子的老师,我倒可以助你一臂之力。”

    云轻素淡然一笑,眼眸微阖,引臂戟指,背上云水剑叮的一声,激越而出,清辉夺目,好像一道闪电,翻飞于四方上下,霎时便不见踪影。

    众人目眩神摇,御剑之术是武人境十二重剑仙修为才有的神通,但武人境和天人境不光是境界的差异,也有地势的差别,往往难以准确展示一个修士的战力。

    九为数之极,当今天宫虽已厘定九重为各境最高修为,实际各境都有超出常规的存在,譬如武人十重的摘叶飞花,武人十二重的剑仙。后者已经以仙为称,修为和地仙相差不大。

    地仙就是未能飞升的仙人,天仙则包括天人境、真人境、圣人境、道体境,可说是生活在天界的仙人。修成之道,仙佛两家都是法门众多,像服食、炼养可说是内圣之道,符箓、拳剑可说是外王之道。

    唐时裴斐号称剑圣,和李白的诗,张旭的草书并称三绝,长剑脱飞数十丈能还入鞘中,观者惊骇莫名,不知道这就是剑仙手段。

    又有公孙大娘剑舞精绝,诗圣杜甫称她“霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”还说草圣张旭看了她的剑舞,草书长进。可见张旭的草书和公孙大娘的剑意一脉相承,只是不知什么缘故没有封圣罢了。

    封圣最初确实是很神圣的事,史家班固在古今人表中自伏羲至孔子,所封圣人数千年才十几个人。封神演义中谈三教圣人也是屈指可数,及后来说李靖、杨戬七人肉身成圣,但杨戬才是个圣人五重的小圣,也算实至名归。

    西游记中美猴王和六妖义结金兰,同称大圣,虽也掺了些水分,但几千年来妖族七圣到底是领袖群伦,兵者诡道,素来喜欢虚张声势,也说得过去。

    后世圣人难逢,有很多以一艺名圣的,诗圣杜甫、书圣王羲之、画圣吴道子等等,一技独臻,也可谓独辟蹊径。

    近世有很多获封大师的,貌似比大圣、大贤差着两筹,属于高不成低不就,是龙是虫还有待大浪淘沙,倒也并非妄称。xh118
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