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第两千六百一十三章西方的圣人

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    造神看似复杂,其实却是一件简单的事情,尤其是在通晓背后的“原理”之后,也就没有什么好惊奇的了。

    造神的步骤无非三步,造势,显露神迹,传播神迹,最后便能收获大量的信徒,一旦追随的人数变得变得庞大,单单依靠“群众”喜闻乐见并且添油加醋的传播,就能以把一件稍稍异于常人的事情变成神迹,奇迹。

    尤其是在落后且缺乏文化教育的地方便更是如此,读书是好事,会让人的眼界变得开阔,会让人的智慧变得强大,会让理性去战胜感性。

    也会让神消失在人类的心中………………

    宗教是要求人全身心的去信仰,去相信,从本质上来说求知是人类的本能,人信仰宗教和天生的求知欲就是矛盾且冲突的。

    但在落后的地方,在苦难的地方,这种求知欲早已被抛弃掉,当信仰出现的时候,人们就如用被抛弃许久的孩子扑向了“母亲”。

    只不过抛弃他们的也恰恰是他们自己!

    长达三个月的筹划,又有晏殊的出谋划策和加持,一场轰轰烈烈的噪声运动开始了,只不过是赵仁和赵昀两个人开始的。

    巨大高耸的第二圣殿是被犹太人在西墙的遗迹上修建起来的,每当犹太人回到他们的圣地都会在这座圣殿下面的墙壁前哭泣,并把事先准备好的眼皮纸条塞进墙缝之中。

    当然与犹太圣殿会堂一墙之隔的便是***的圣地阿克萨清真寺也称之为“远寺”,相传,“远寺”当初由古代先知易卜拉欣始建,后由先知苏莱曼续建完成。

    ***初期,“远寺”一度被定为***礼拜的朝向。其坟墓坐落在远寺东墙外,与西墙遥相呼应。

    阿巴斯王朝第十九任哈里发嘎希勒斥巨资重建了远寺,使用方块条状石料砌筑墙壁,庄重伟岸而坚固,高大厚实,号称千年不朽。

    在古代神圣的建筑物均是石头所砌。远寺实际上就是那么一座平顶寺殿,与一般教堂无大区别。

    但却是***教的圣地,接受***的朝拜。

    犹太人曾经一度想要拆毁这座教堂以重建第二圣殿,但这座清真寺已经与第二圣殿的遗址完全融入到了一起。

    一旦拆毁很可能会伤及到第二圣殿仅存的遗址西墙,于是最后还是作罢,在远寺的边上修建第二圣殿会堂。

    当然犹太人还有这自己的考量,他们不敢拆除这座对于***来说极其伟大的地方,一旦拆毁很可能遭到塞尔柱帝国的报复。

    ***的疯狂犹太人亲身领教过? 所以他们不打算惹怒这些彪悍的***。

    当然作为条件,犹太人也没有惹怒基督教的打算,所以即便是犹太人复国之后? 耶路撒冷依旧向这个世界上虔诚的信徒们开放。

    即便是十字军东正期间? 耶路撒冷的圣城也在对基督教徒们开放。

    而眼下的犹太第二圣殿会堂却被人群围的满满的? 基督教徒,犹太教徒,... -->>
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