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第两千六百一十六章如何融入西方?

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    赵仁的想法太过简单,也太过惊悚,这是他极端疲惫下想出的办法,也是不成熟的办法,赵昀却要情形的许多,在这个时候他及时的起到了兄长的作用和责任。

    想要融入到西方,成为贵族,通过婚姻的方式不是不可能,因为女皇的丈夫一定是贵族,是天经地义的贵族,这是一个没有办法改变的伦理事实,是得到整个西方文明承认的。

    无论是成为女皇还是成为女皇,只要两条途径,从公主到女王和从王后到女王。

    身为王后,在国王丈夫死后,继承人尚年幼或没有合适的继承人,便自己走上权利舞台的中心,进而即位称尊的情况,这在西方各国历史上司空见惯。

    但更加有西方特色的是从公主到女王的情况,西方历史上的女王大多属于这一类,在即位之后,基本上男性国王能承担的事务,她们也能承担,但亲自带兵打仗除外。

    可一旦赵仁变成西方的贵族,变成了西方女皇的丈夫,那他在东方的眼中便是“倒插门”,也是不孝,是大逆不道,死了也不能进皇陵。

    在赵昀看来,即便是不进入西方的贵族之中,也不能做出这等的事情来,活着的时候不能得到东方的承认,死了之后不能落叶归根,这才是最可怕的惩罚。

    以后每年回家看父皇母后该怎么办?虽然觉得赵仁说的有道理,但为了不让这个唯一的弟弟被“打死”赵昀还是选择了拒绝他的提议。

    对于兄长的关心赵仁是知晓的,他也知道自己的想法有些荒谬,这样做对大宋这种强势的帝国来说实在是有些羞辱自己的脸面。

    但对于他这个汉人来说,西方的世界永远是那么的格格不入,一个东方面孔的人有可能是一个贵族,有可能是一个强大的存在? 但却没有可能是一个统治者。

    赵仁不止一次的思考过这个问题,最终的解决办法也只有以上帝使者的身份能够勉强让西方人接受。

    眼下这是最好的办法,以色列的事情赵仁几乎不用操心? 有王安石和晏殊这两人主持内政? 再加上数十个经验丰富的能臣干吏的帮助? 以耶路撒冷为中心的统治开始在以色列王国全部铺开。

    躲在耶路撒冷城中一隅的耶罗波安三世,看着眼前万国来朝般的景象痛苦的撕扯着自己的头发。

    若是这一幕发生在自己统治之下的耶路撒冷,那他将会欣喜若狂? 他将会歌颂上帝? 但可惜并非如此。

    眼前这一幕来自于那个东方的皇子,那个人所作的事情他做不到,但他绝不相信那是上帝赐下的神迹? 那个人一定是个骗子!

    上帝也许是把神迹赐予自己的? 也许是他的出现抢夺了本应是自己的荣耀? 也许是他通过卑鄙的手段欺骗了上帝!

    当他把自己的想法告诉最信任的? 也是唯一一个拥护他的贵族亚设时? 亚设露出了悲哀的眼神。

    “你已经疯了? 你不应该质疑上帝,... -->>
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