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第五百章 六道概述

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四顾,神殿是方的,地面上刻有山川河流。墙壁上有云纹装饰,天圆地方,毫无疑问,这处神殿就是一座古墓,确切的说是一座没有被使用的古墓。

    六根粗大冰柱,东南西北各一根,中间区域两根,那具寒玉冰棺就停放在中间那两根冰柱之间。

    每根冰柱上刻有大量文字,所谓大量也并不是密密麻麻,而是数量相对较多,大致估测,每根冰柱上都有数百字。

    直到此时吴中元方才真正放下心来,冰柱完好无损,洋洋数千字,足以一窥六道究竟,足以一览洪荒战事。

    唯恐夜长梦多,突生意外,一刻也不耽搁,立刻上前查看。

    生而为人,自然先看关于人的那根冰柱,但神殿正中立有两根冰柱,他也不确定那一根记载的是人族,先看右侧那根,冰柱足有一抱粗细,两丈多高,得凌空查看。

    一看,这根冰柱记载的真是人道,但是只看了第一句他就离开了这根冰柱,改为查看兽族,因为右侧冰柱的第一句就清楚说明人族发乎兽族,说的直白一些就是人族是从兽族分出来的。

    冰柱上的记载也符合现代科学对人类的诠释,人的确是动物的一种,只不过是高级动物。

    冰柱上的文字与这时候的文字略有差别,但吴中元阅读并不吃力,也不逐字逐句的看,而是不停上下,飞速阅览,虽然敌特分子突然出现搞破坏的可能性并不大,但还是得以防万一,得先大致看一遍,然后再仔仔细细的看。

    天地初成,便有兽族,兽族才是这个世界最初的主人,兽族又可细分为蠃,鳞,毛,羽,昆五虫,但不是这个顺序,而是昆,鳞,羽,毛,蠃,这个演化的顺序也与现代人的认知大致吻合。

    五虫是渐进并共存的,冰柱上‘自成循环,齐全天道’的意思是五虫形成了一个完美的生态链。‘毁灭延续,死而复生’可不是说某种动物能够死了再活过来,这句话的意思应该是大鱼吃小鱼,小鱼的死令大鱼得以存活,然后大鱼的死又为小鱼提供了繁衍生息的机会。

    冰柱上的文字比古文还古文,多为通假字,普通人根本就理解不了,便是吴中元理解起来也很是吃力,关于兽族的记载大致意思就是兽族是天地最初的主人,它们之间一直维持着微妙的平衡,每一个生命都是掠食者,每一个掠食者都有一定的寿命,繁衍能力越强的生物寿命越短,繁衍能力越差的生物寿命越长,只有那些无法繁殖后代的生命才可能一直存在。

    随着时间的推移,越来越多的野兽发现了延长自己寿命的方法,存活的时间越长它们的智慧就越高,拥有的能力也就越强,逐渐学会并掌握了各种强大的手段和本领,这段话的意思就是后期逐渐开始出现成精的动物了,而动物之所以能够成精,前提就是活的年头儿要长。

    再后来人这个物种就出现了,他们比其他野兽更聪明,用冰柱上的话说就是‘生而有灵’,人类自兽族分裂出来的初期是处于严重劣势的,因为在这个阶段兽族已经非常强大了,成精的动物很多,道行很深的也很多,妖族和魔族也是这个时期自兽族衍生出来的。

    妖族和魔族的情况这根冰柱上没有过多记载,应该都记录在其他冰柱上。

    人族虽然出现的比较晚,但他们拥有比兽族更高的智慧,很快就衍生出了神族和鬼族,但神族和鬼族对人族并不友好,就如同妖族和魔族对兽族并不友好一样,这四族拥有比兽族和人族更强大的实力,它们出现之后,兽族和人族反倒成了受攻击的一方。

    洪荒大战就是在这种情况下发生的,代替人族出战的就是人皇伏羲和人后女娲,确切的说伏羲和女娲也是兽族的,但他们拥有一半人类血统,包括十八勇士大部分也都是半人血统。

    伏羲和女娲对人类寄予了很高的希望,认为人类‘生而有灵,友爱仁善’,在他们看来人族能够与兽族和平相处,而其他四族则不应该与人族和兽族生活在一起,但兽族并不接受伏羲的这种观点,它们的实力比人族强大,不愿与人类平起平坐,而且在它们看来人类并不像伏羲和女娲认为的那么仁善。

    正因为它们持有这种观点,故此伏羲将其他四道封印之后,连兽族也一同封印了,其目的是给人类提供繁衍生息和提升实力的机会。

    看到这里,第一根冰柱上的内容已经看完一半了,除了敬仰和感激,吴中元心中更多的还是惭愧,事实证明兽族的想法很可能是正确的,在洪荒大战之后的这几千年中人族并没有博爱仁善,而是一直在肆意掠夺,自相残杀……
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