第19章 无性婚姻

头加起来三五次，干脆没有的则是零，希望不要性生活，仅仅是保持友好的温馨的家庭关系，维系彼此的经济责任和照顾子女、老人的责任，也或者仅仅是为了维系面子等等。

    通常来说伴侣之间性生活频率少于等于每月一次的，基本上就可以归在无性婚姻的圈子里。性是婚姻内容的一部分，或者说性在伴侣关系里是爱的一种表现方式，当然爱的表现方式除了性还有别的。我们认为性重要，首先是性能带来直接的快感和满足，倒不一定每次都高潮（男性获得高潮比女性容易一些）；其次是性能让我们确认自己是“正常”的，过着“正常”的生活。换言之，性是后天习得的行为模式，是感觉与技巧的集合体。人的一切社会行为都要受到脚本的指导，一切文化又都有着自己独特的行为脚本。我们习惯于认同自己所处社会的传统性脚本，并把这当成是唯一“正常”的、“正确”的脚本。

    但举例来说，在世界上两个不同的地方，人们的性文化、性习惯、性脚本却有可能是截然不同的。曼迦亚小岛上的男孩在12—14岁的割包皮仪式后会同一年长且有丰富性经验的女人发生性交，此后每晚换一个女人，男女双方都获得多次性高潮，且女孩们之间会谈论起和自己性交过的男孩的床上表现，婚后性活动方式多样，且该岛男性的性交频率非常高，18—28岁之间几乎每晚性交。在艾尼斯—比格岛上的居民性却是压抑和隐讳的，性交只在夜间悄悄进行，丈夫在被子下打开睡衣，尽快完事，女人们只是配合和忍耐。性关系只能在婚后，且男人继承了财产的情况下才能结婚，也就是40岁左右。性知识不得传播讨论，无论男女都是自己摸索，性成了罪恶而无知的事。之所以举出如此极端而相反的例子，是想说明性脚本的多样性。所以当我们在自己的生活里发现一些性方式或频率出乎意料的时候，就不必先贴个“罪”或“病”的标签。特别是在有亲密关系的伴侣之间，两人来自不同的生活环境，很可能在性脚本上有或大或小的差异，求同存异，或者谋求共同探索更有积极意义。

    婚内性要求被拒绝也是令人不快的，被拒绝的一方当然是恼火，并觉得委屈，“你是我的合法伴侣，我有权利和你做爱”，另一方面是权利以外的困惑“难道你不爱我了？我对你已经没有吸引力了？还是你在外面有了别人？”男性通常希望自己是主动方，但因此被拒绝的几率就高了起来，可是大部分男性依然不希望是女方提起请求，因为回到最初的话题：性兴奋=性吸引+阻力，女性的请求阻力为零，一定程度上影响了性兴奋，除非性吸引非常之大，而这对结婚多年的夫妻已经不太现实，产后女性体型变化也确实对男性的性唤起有一定抑制作用。

    多数夫妻难以和对方谈论性感受或商量改进的方案，似乎难以启齿。有一个笑话是说夫妻不好意思在孩子面前说性的话题，所以用“洗衣服”来代替“做爱”这个词。丈夫向妻子求爱说“能洗衣服吗？”妻子心情不好，说“洗衣机坏了”，失望的丈夫自己手淫解决了，但妻子正后悔自己拒绝了丈夫，于是过来说“洗衣机修好了”。丈夫说“哦，已经手洗过了”。有一部法国喜剧电影迪迪埃·布尔登导演的《结婚七年》很值得一看。两人为了打破性困局做了很多尝试，先生去向性学专家请教，回家按部就班地实践，太太去买了性感内衣和各种道具服装，两人甚至一起去参观了换偶俱乐部以求找到些新发现，不得不说，他们做得很出色，表现出了积极的态度并付出了真挚的努力。当然，他们也得到了很棒的回报——充满激情的无限快乐的性福春天。去看看这部电影，相信你和你的伴侣也能制造出“爱情的尖叫”。