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第172章 大都早退似先知

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    前世,在研究饮食的那阶段,许广陵做过一个小专题,内容是“华夏两千年餐桌上的饮食流变”。

    而那其中,豆腐自然是不可缺少的重要角色。

    甚至可以说,是核心角色之一。

    后世的电影电视剧,涉及古代市井的,经常有个“豆腐西施”出镜。

    这里面,其实“西施”不是主角,“豆腐”才是啊!

    不仅仅因为它横跨两界,是相对廉价、相对平和的肉类代替品,更因为豆制品是一个大家族,就像蘑菇、竹子之类的玩意儿一样,各有特色的品种分类极多,不是内行人根本搞不清楚。

    当然,有时内行都搞不太清楚。

    半是休闲,半是研究,许广陵和两位老人一起做着那个专题,在豆类中,从古今各种豆类的成分、性质,到各种延展开来的豆制品,算是筛了个遍。

    中间偶尔会有一些偏题。

    比如,最初,豆腐是因为炼丹搞出来的。

    火药也是因为炼丹搞出来的。

    ——所以,鬼知道从先秦到西汉的那些炼丹士,都是用些什么东西来炼丹的?

    许广陵和两位老人遍览各种古籍,包括只有国家图书馆才有的古本孤本,试图还原一些其中的真相,但收获并不太多。

    两汉之后,炼丹士渐渐退出历史的舞台,三国魏晋南北朝时期,一种“成丹”扩散开来,算是炼丹后时代的余韵。

    这种东西许广陵小时候就听说过。

    五石散。

    站在时代的高度,一般人提起这种东西,自然是把它当成单纯的DU品来看待。

    但事实上,它除了有毒,同样也有正效应。

    换言之,这种“药”,这种“丹”,自有其根据,而并非是单纯的瞎胡搞。

    那么,它的源头在哪里?

    流变又有哪些?

    后来,随着许广陵在大宗师阶位上的愈行愈高,他开始慢慢地用一种俯视的视角看整个修行的文化或者说文明。

    事实上,地球上并没有修行文明。

    有修行,无文明。

    从极早的古时开始,个体的修行就一直在发生着。

    但因为修行需要的条件比较高,身心条件、物质条件,还有识字,这三者的叠加之下,使得漫长的历史进程中,每个世代只有少数的那么一些人,既符合几个条件,又闻道、入道,然后开始修行。

    而这种数量,还有质量,并不能形成有效的累积。

    以至于,没有修行文明之说。

    公元前两千年也罢,公元后两千年也罢,有志于修行的人,面对的几乎是差不多的学习和成长环境。

    而不是像世俗的学问一般,从三字经、千字文等,一步步发展到“九年义务教育”……

    这就是前世的情况。

    这一世呢,有修行文明么?

    目前为止,许广陵还不太能肯定。

    一方面,这个世界的灵气比前世要充裕不少,另一方面,这个世界有确切的修行世家、修行宗门,而且为数相当不少,按理来说,是可以称得上修行文明的。

    但从下到上的流动性,并不太明显。

    而从上到下的流动,许广陵同样也没发现。

    也就是说,这个存在着广泛修行的世界,从许广陵目前的观察来看,是接近于死水的,它的累积性,相当值得怀疑。

    再换个角度来说,如果没有鉴天镜,如果没有大宗师的识见以及种种秘法,许广陵纯粹以一个普通地球人的身份转生到这个世界,还是转生到庄家,并涉入修行。
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