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第285章 深居俯夹城

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    一个人是好还是坏,是善还是恶,这只是后天的人为二分法。

    这样分,不是没有用,但是,有局限。

    又或者说,不究竟。

    一个人是这样,由人所组成的群体是这样,由一个人或一个群体所做的事,所造成的形态、局面,也是这样。

    举个最简单的例子。

    兔兔那么可爱,羊羊那么可爱。

    人类却割其毛、夺其皮、食其肉,这可不可恶,可不可恨?

    应该说,太可恶了,太可恨了。

    恶行累累,罄竹难书。

    但是站在人类的角度,却是很难认同这种观念的。就算有少数人类只吃素不吃肉,只着麻棉不着皮革,也很难面对一个问题,那就是,植物其实也是生命。

    所以,善恶、好坏,不能用在这里,而应该用另一个或几个尺子,来衡量这种事。

    同样的道理,当行修行界,下层传承极为桎梏,修者仿佛被养在一个个孤立的池塘里,绝大多数的修者包括其所在群体,永生永世都谈不上在大江大河中畅游,更不用说奔腾入海,迎来海阔天空的局面。

    这又是好是坏呢?

    判定是好是坏并不那么重要。

    追根溯源,探求形成这种局面的背后原因,才是“根本”的、“究竟”的事情。

    不把根本和究竟首先搞清楚,任何判定或想法,都是妄想,任何举动或行为,都是妄行。

    就如老子的道德经所言,知常曰明,不知常,妄作,凶。

    这里的凶不是一定不好,而是模糊、混沌。

    或神或鬼。

    一脚踏出,前面是天堂还是地狱根本无法预料。

    这种人,一般会被叫作神经病,这种队友,一般会被叫作猪队友。

    许广陵告诫甘从式的话,其实也是他在这一世的行事宗旨。

    小小地改变一下身边一些人的人生路线,是可以的,站在他的层次和高度,完全有这种随心、随意的资格。

    但大范围地改变此世修行界的格局,暂时,他所站的高度还不够,所处的层次也不够。也所以,在这一点上,安处以默,镇之以静,本就是理所当然。

    这其实也就是前世先贤所谓的“穷则独善其身”。

    本来么,达则兼善天下也不是不行,如果这一世,他慢慢地走,一点点地扎根于这个世界,以“天才”甚至“超天才”的身份混在这个世界,然后被大势力或者圣人之类的发掘,然后一步步也走到圣人的层次。

    那将来,让这个世界按照他的心意做出改变和偏转,也只是一件简单的事情。

    但是,九年之期。

    这注定了他在这个世界,只会是一个过客。

    过客么,就不要做那么多事了,因为没有时间来收尾。甚至,短短九年,根本就没有时间,来让他“成长”。

    就如庄明轩,那小子,天资已经有了,努力也不缺,而又身在圣地,成长的内环境和外环境可谓极为优越,这个世间简直都没有第二个人可比。

    这其实也可以是庄明堂的模板。

    但短短九年的时间,又能成长到哪一步呢?

    凝气?

    通脉?

    开窍?

    凝气大成已经会被圣人认为是千年罕见之资了。

    通脉大成直接会被当成妖怪来观察和研究。

    开窍大成?

    那根本无法解释。

    那就不是妖怪,而是“妖孽”了,圈禁或斩杀,会被列入正常考虑。就算不如此,局面也一定会变得极为复杂化,且不可控。

    所以庄明轩的模板,不适用于庄明堂。

    也所以,那才是庄明轩的模板。

    九年时间,这个前提下,最合适的,其实还是前世吕洞宾的有点装的那首诗,“朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭... -->>
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