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1.32 无与伦比

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    师者,传道、授业、解惑。

    人之为学,必有疑惑不解。

    譬如:“(马)融素骄贵,(郑)玄在门下,三年不得见,乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵,未尝怠倦。会融集诸生考论图纬,闻玄善算,乃召见于楼上,玄因从质诸疑义,问毕辞归。”

    便是儒宗,求学时,亦有疑难未解。怀揣疑问三年,而不得消。待召见楼上,问毕辞归。

    试想,蔡琰凡有存疑,必问其父。蔡伯喈必知无不言,言无不尽。蔡琰又何必,苦等三年。

    如庖丁解牛,迎刃而解。自然知行倍增,一日千里。

    然正如儒宗所言。天下又有几人,能如蔡琰这般。且自蓟王并县为国,寒门亦渐无存,皆奔爵民而去。家中境遇,今非昔比。更加蓟国五百城港,二千万民。文兴武胜,蔚然成风。蔡琰一人之力,又岂能与千万之众相抗。

    终归“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”。

    心念至此,蓟王豁然开朗。不禁慨叹:“无与伦比蔡昭姬。”

    此言一出,百官惊动。便是国老席列,亦纷纷侧目。

    蔡少师,正襟危坐,与有荣焉。

    “昭姬无比”、“蔡姬绝伦”,遂成典故。

    典出蓟王,金口玉言。凡拜读《朝闻日报》刊载蔡琰殿试考卷。无不震惊无以复加。没错,正是博论杂谭:『天圆地方』。

    卷尾附加,乃出蓟王命题。必然万众瞩目乃其一。

    谓“上行下效,投王之所好”。蓟王好恶,必令国人蜂拥仿效,相沿成习是其二。

    所谓“博论”? 必旁征博引。又谓“杂谭”,定众说纷纭。

    此题必无有定论。如何评判,高下之分?

    蓟王授意:出人意表? 其说自圆。

    众国老心领神会。此乃“以子之矛? 攻子之盾”。矛盾争锋也。

    按其所说? 寻觅文中破绽。无需漏洞百出,只需以点概面,便可一击而溃。换言之? 博论杂谭? 考验的其实是:“树德务滋,除恶务本”,“阴阳五行? 周而复始”。义理循环? 无懈可击。道曰:“物我齐一”? 佛说“心境双忘”? 儒称“天人合一”。

    “千里之堤? 溃于蚁穴”。又说“物必先腐? 而后虫生”。

    一言蔽之,“文如其人”。

    无有破绽,近似圆满。无论为人处世,亦或是为官治政,皆难寻弱点? 不为有心人所乘。

    且灵光一现? 石破天惊。乃启迪心智? 不二途径。

    蓟王可谓用心良苦。

    随蓟王传檄天下。传国玉玺被陈王宠窃据之事? 人尽皆知。然陈王宠之所以,有恃无恐。正因叔侄纷争,三分天下。不出意外。甄都、汉中、乃至江东? 皆遣使陈国,索要国玺。

    然陈王宠,一边虚与委蛇,行缓兵之计。一边与淮泗诸王,暗中勾连,欲自立为帝。

    或有人言。此时自立,愚不可及。然与历史惊人相似。袁公路得传国玉玺后,亦起称帝野心。“术以袁姓出陈,陈,舜之后,以土承火,得应运之次。又见谶文云:‘代汉者,当... -->>
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