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1.205 信义四海

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兴。时光荏苒,白驹过隙。已是十余载之前事。

    诚然。非为竹隅女王一人所兴。皇英二太后,并入家门,亦需隆重礼节。

    《礼记·内则》:“聘则为妻,奔则为妾。”

    古往今来,皆循此礼。为女子,切莫轻贱。切记。

    时皇上以贵妃礼聘赵娥入家门。循例,所择左右二媵,皆出名女仙。为神林玉女贾屈庭,并飞玄玉女鲜于虚。四方玉女之中,另有北寒玉女宋联娟,东华玉女烟景珠,可配媵从。

    巫山神女,自择门下二乔为媵。故玉清神女,可择北寒玉女宋联娟,东华玉女烟景珠,为左右二媵。

    皇英二太后,自有族亲可配,毋需另择义亲为媵。窦太后,择没鹿回部大人窦统二女,为二媵。董太后,择车骑大将军董重之女,并安集将军董承之女,为二媵。

    没鹿回大人窦统,乃大鸿胪窦章之子,曾为雁门太守。皇上曾上表,策封为率善王,号“鲜卑北单于”。与南匈奴单于,共号“大漠单于”。立王庭于茏城,由漠北都护府领护。

    太上皇廷媵制,可比“配享太庙”。先据大位,再传后辈。

    除去遵循礼法。加速和合向化,亦是国策使然。蓟人自上而下,多聘四裔,为妻为妾。血脉相连,遂成一家。“虎毒不食子”。岂有加害之心。蓟国二十等爵,爵民享纳妾之权。一妻一妾,一妻二妾,乃至一妻八妾。此乃国之宿老,左右国相并国中大儒,共拟定。其目的,亦为向化也。

    国策十年。南匈奴、十二姓高车、十四部鲜卑、三郡乌桓、高句丽,扶余四加、四郡亡胡、高车六氏,羌氐诸胡,乃至山蛮、百越,皆身以蓟人为荣。可见一斑。

    如皇上所言。上古先民,皆出炎黄混种。后春秋百国,并为战国七雄,再一统秦汉。不出炎黄一脉。此言大善。

    国策与国力相匹配。汉人之所以,常以天下为己任。汉使持节,远涉万里,以通四海。正因国力强盛。

    素王及弟子曰:以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德。

    后世儒教,劣化成“以德报怨”。只因国力衰弱,内耗不休,贪生怕死,刀兵不利。无从“以直报怨”。又恐被国人所诟,故缪先贤之言,为遮己丑也。于是,内外形势所迫,儒家劣化成儒教。乃至,世风日下。再无出东汉之右者。

    如此深思。凡热衷论及,血统出身,皆是寡国小民,卑者心态。

    闭关锁国,自取其祸。

    于汉人而言,“英雄无问出身”。

    皇上义结金兰。正是汉风使然。

    话说,各处行宫,安置五千西园妃,三千西域妃,并四海姻亲所献美人,计有万人。皇上从未恣意临幸。三季春闱,海内才女北投,如过江之鲫。皇上亦未幸其一。

    明主惜身,莫过如此。

    若非与家国兼有大利,必不轻言和蕃。此次亦不例外。

    北宫,瑞麟阁。

    得甄都书报,皇上欣然言道:“公祐,深知朕也。”
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