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1.211 仁主无敌

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蹉跎三载,二千及冠无望矣。

    瑞麟阁。

    皇上已命右相,效春闱,设秋闱之制。

    亦行初试、复试、殿试,三等。由儒宗携国老命题。皆出五帝之学,《大百科全书》。与春闱不同,皇上并未参与命题。此亦是皇上,刻意为之。治国安民,按部就班,循序渐进。不宜出奇制胜。

    此好比,万丈高楼平地起,断不可偷工减料。

    究其原因。今时不同往日。谓“打江山易,守江山难”。须知,季汉已兴,天下既定。关东虽乱,然必不可长久。待皇上归来,必兴百万雄师,一统天下。百废待兴,安邦定国,守业之重。怏怏上邦,居中守正。切莫,兵行险招。

    唯恐命题外泄。皇上已命儒宗,十倍命题。秋闱前三日,由太皇太后并太上皇后,抽题。交由门下报馆,刊印成卷。刊印期间,封门闭馆,自报馆丞陈琳以降,馆中属吏,皆不得擅离。待初试毕,再开馆放行。复试前三日,再循此例。殿试乃皇上,当堂命题。士子前十,当堂答题。

    由万石国老,拟定三甲。皇上御笔,圈出魁首。

    如何授官,亦效春闱。择优取士,名入复试,称“茂才”:“旧制,光禄举三署郎,以高功久次(资历长短)、才德尤异者,为茂才四行。”

    举孝廉茂才,多先授郎官,入朝历练,假以时日,再外放为官。

    秋闱亦循此例。初试为茂才者,先入五尹十守,二十一署寺,为二百石属吏。以备积功迁官。

    百名以内,授比三百石守令,称“进士”。《礼记·王制》:“大乐正论造士之秀者,以告于王,而升诸司马,曰进士。”儒宗注曰:“进士,可进受爵禄也。”

    《礼记·王制》:“升於司徒者不征於乡,升於学者不征於司徒,曰造士。”疏曰:“学业既成,即为造士。”《汉书·食货志上》亦有:“诸侯岁贡少学之异者於天子,学于大学,命曰造士。”

    又《礼记·王制》:“顺先王诗、书、礼、乐以造士。”儒宗注曰:“顺此四术而教以成是士也。”

    因武功爵,一级曰造士。故秋闱弃之不用,改称“茂才”。民间亦多称“造士”。“造士之秀”,称“进士”。造士、进士,与“举茂才孝廉”,“光禄四行”等同。并非官职实授。亦无品秩之说。好比进身之阶,仕途之始。不举茂才孝廉,不入仕途,不得为官。

    郡国并行,家国同构。察举、科举,双轨并行,亦是情理之中。循《蓟法》,名臣宿吏,守通都大邑,兴国有功者,加秩比二千石“光禄大夫”。可向太上宫府,举“光禄四行”。

    又如,甄都天子,“九月甲午,试儒生四十余人,上第赐位郎中,次太子舍人,下第者罢之”。此亦可视作,科举取士。

    十名之内,授比六百石守令,称“博士”。位列三甲,受比千石守令,尊“博士祭酒”。独占鳌头,一鸣惊人者,授比二千石高俸。达成二千及冠。

    皇上于万石之上,增秩万石君。太上宫府,足有高俸,虚位以待。
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