第四章 殿下大才

; 后世对他的评价褒贬不一，也有人说他篡汉、改革家、荼毒社会、爱慕权势、刚愎自用，待人处事喜怒无常！ </p>

    对此，王安并不想做什么评价，既然来到了汉末，那就慢慢看呗。 </p>

    王莽看着王安，提起一些情绪，问道：“皇儿，最近一段时间在跟夫子读书都学了什么呀？” </p>

    王安道：“回父皇陛下，皇儿近日正在看《孙武兵法》和《六韬》。” </p>

    “哦？你都已经看这些书籍了？《论语》和《孟子》可曾读过？”王莽疲惫的脸上透露出吃惊的神色。 </p>

    “读过了。”王安点头道。 </p>

    王莽听完一愣，心中暗道，这才读书两年的时间，皇儿居然都读过《论语》和《六韬》了？ </p>

    我当年十六岁的时候才学完《论语》和《孟子》呢，至于《孙子兵法》和《六韬》更是二十岁的时候才开始看的。我得考一考他，可不能让他小小年纪就学会说谎骗人。 </p>

    王莽皇帝想到这里，说道：“我有一个疑问，不知道皇儿能不能替我解答。” </p>

    “请父皇陛下示下。” </p>

    “古语既有‘君子远庖厨’，为何还有‘治大国如烹小鲜’这样的比喻？君子既然要远离厨房，怎么又能将治国比作做菜呢？岂不冲突？”王莽笑吟吟的看向王安，看他如何作答。 </p>

    王安心里一笑，这个马上当皇帝的老爹这是在考他呢。 </p>

    “回父皇陛下，‘君子远庖厨’，并非指君子要远离厨房，这句话出自《孟子》中的君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。 </p>

    意思就是但凡有血气的东西都不要去杀它，推崇的是不忍之心，让君子不要造杀孽，是孟子劝诫齐宣王要实行仁术。 </p>

    而“治大国如烹小鲜”，则是出自《道德经》，表达的意思是治理一个大国不宜翻来覆去，不要动辄扰民，更不要乱折腾。” </p>

    王安的一番解答，顿时让王莽目瞪口呆，他只是心血来潮的考较一下王安，只要能说出这两句话出自哪里就可以，表示王安没有说谎，的确已经读过四书五经了。 </p>

    可王莽没想到，这老三居然连意思都表达的无误，甚至连‘治大国如烹小鲜’这句出自《道德经》，却并非出自四书五经的话，都能理解的这么好？ </p>

    这太让王莽震惊了，自己这太子，还真非他莫属了，真乃大才啊。 </p>

    王莽的脸上露出了自豪笑容，大笑道：“哈哈，春秋甘罗，方七岁，举神童，吟诗作对，十二岁就被封做丞相。我儿不比他差啊。” </p>

    看见王莽十分高兴，王安虽面有笑意，但表现的很平静，并不因此骄傲自满。 </p>

    这让王莽更加的惊讶，小小年龄就能做到如此，实属不易。 </p>

    王安满意的点了点头，接着问道：“皇儿可熟读了？” </p>

    他觉得，能知道不代表熟读，知道文章意思也并不难，每天有夫子讲筵，万一这个问题在此之前有人对安儿提过呢？ </p>

    不得不说，王莽想多了，他自己是穷苦出身，怕儿子骗他。 </p>

    “自然可以！”王安毫不谦虚，他需要好好的表现，争取搞到实权，特别是军权。 </p>

    王莽兴奋的也不知都该说些什么了，又接着说道：“来，陪我一起来批阅奏疏。” </p>

    王安一听，心中一震，就这么接触到了核心力量，未免也太简单了吧。 </p>

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    关于称呼的问题： </p>

    王莽为摄皇帝，王莽自称”予”。 </p>

    但这个称谓一般是大朝和诏书里出现。但私底下和普通人无异，一般用‘我’‘吾’自称。而‘朕’这个自称不止皇帝能用，太后、皇后，也可以用在已出土文字可以证明吕，窦两位太后当政时所发布的诏书皆称朕，后人认为她们俩个借皇帝名义做事，其实不然，在同时代皇帝诏书上一般都自称“予”。大臣这些一般称皇帝为‘陛下’，亲近点的可以叫君上那些抱着大腿喊君上的要么是元老大臣要么是皇帝他们家亲戚。 </p>

    汉代万岁这个词很普通，常用于普通人家祝寿用，比如祝某某老万岁。打胜仗也可以用比方说:大汉万岁。至于吾皇万岁~对不住您得到一千多千后唐朝才能见到。 </p>