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二六七章 法印炼成!两尊凶徒!

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个和尚!

    看似眉目和善的东繁僧人!

    在苏庭印象中,道家人物随性而为,心求修行,或有良善正气,但也有些心生偏向,所以走入歧途的。

    但是佛门教义,以导人向善,度化众生为主,故而多是慈眉善目,那东繁僧人虽说是无门无派的散学修士,但功法所指,多有教义,所以大周境内的散学僧众,即便是独来独往的苦行僧,也少见恶僧。

    至于东繁僧人,其实相貌清秀,看着也颇顺眼,但未有想到,这个家伙是伪善。

    不过在司天监的记载中,此人连伪善也谈不上。

    司天监之中的称呼则是:鬼僧!

    ——

    在这次盛会之中,东繁僧人善于驾驭精怪妖物,凭借几头妖物,也成了最不可忽视的一方势力。

    而且事后司天监如实排布,东繁僧人也在前十之列。

    但在这上面记载当中,东繁僧人显露在外的,并不仅仅是驾驭精怪妖物,且能驾驭阴灵鬼物。

    人死则归入地府,凭生前功过,经六道轮回。

    但东繁僧人驾驭阴灵鬼物,已是违逆天机。

    上面记载,东繁僧人原在一座山中寺庙,内中僧人俱无法力,也无功法,均是凡人出家,避世皈依,只是念佛诵经而已。

    二十余年前,东繁僧人尚是年少,在离寺化缘期间,偶得僧人舍利,从中得获佛法,并修行有成。

    此后,他借佛法降服妖物,也度化阴灵鬼物,初时名声甚好,也将周边百里精怪妖物收服,度化了阴灵鬼物,使得这百里范围,风平浪静。

    但正是因为风平浪静,少有人来消灾解厄,他心有不足,便驱使鬼怪,为祸八方。

    鬼物祸乱八方,常有横死暴毙之人,直到信众来求,东繁僧人方是出手,降服恶鬼……然而降服一方,又放出鬼怪,祸乱他方。

    长此以往,东繁僧人名声渐高,且寺庙香火鼎盛,而他自身凭借鬼怪害人,又将被害之人,化作鬼物,收在身边,以供驱使。

    ——

    “这家伙比杜恒还要狠毒?”

    苏庭脸色愈发难看,有些心惊。

    杜恒虽说是仗着本领,成为十二县的主人,一手遮天,变得无法无天,也常有作恶,但也不至于无端端害人。

    这东繁僧人则是驱使鬼物害人,再亲自去降服鬼物,走了个过场,骗了无数信众,并将人化作鬼物,作为驱使,更为可恶。

    但细想回来,其实这两人都是一样,无关他们的出身,只是自觉地位高于世人,便把持不住本性。

    他们骤得本领,凌驾于世人之上,自以为成就仙佛,便将世人作为蝼蚁,没有拘束,随性而为,甚至也没有了善恶的分别。

    正如常人踩死蚂蚁,也不会自觉作恶。

    在苏庭修行之初,松老时常叮嘱,不能迷失了本性。

    尽管苏庭每当修行有成,得意无比,但也不曾真正忘却松老的叮嘱,忽视心中的善恶。

    而这两位,显然已经踏出了那一步,不辨善恶,故而行事起来,难免穷凶极恶。

    或许如今司天监的存在,让他们有所收敛,但早年的作为,早年的心性,已不能根除,只是收敛,而无意改变。
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